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자료유형 : 고서(한국본)
소장분관 : 도서관
기타분류기호 : 經部 禮類
서명 / 저자 : 士小節 / 李德懋(朝鮮, 1741-1793) 著 ; 崔瑆煥(朝鮮, 1813-1891) 編
개인저자 : 이덕무 조선 1741-1793
최성환 조선 1813-1891
판사항 : 金屬活字本(全史字)
발행사항 : [漢城] : [校書館], [1850-1895(哲宗-高宗年間)]
형태사항 : 8卷2冊 : 四周單邊 半郭 21.5 x 14.8 cm, 有界, 10行20字, 上下向黑魚尾 ; 29.9 x 18.3 cm
일반주기 : 士小節序: 上之五十一年乙未(1775)南至日完山李德懋(1741-1793)書
冊次: 乾坤
裝幀: 線裝, 五針眼, 白絲
紙質: 楮紙
紋樣: 黃紙斜格卍字紋
내용주기 : 士小節序, 士小節目錄 -- 卷1-5. 士典 -- 卷6-7. 婦儀 -- 卷8. 童規
복제주기 : MF35-172, MF35-17531
언어주기 : 漢文
소장본주기 : 印: 藏書閣印(朱文方形)
청구기호 : K1-49
 

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관계정보

부가정보

·사소절 士小節 1675년(숙종 1)에 이덕무(李德懋)가 저술한 수신서. 8권 2책. 고활자본. 사전(士典) 5권, 부의(婦儀) 2권, 동규(童規) 1권의 3편으로 나누어, 선비부녀자아동교육 등 일상생활에 있어서의 예절과 수신에 관한 교훈을 예를 들어가면서 시속에 적절하게 설명하고 있다. 책머리에는 1775년(영조 51)에 저자가 쓴 서(序)가 있다. 저자는 이 책을 통하여 주자학의 관념유희(觀念遊戱)를 배격하고 보다 현실적인 교육을 주장하였다. 서문에서 말하기를, <<서경>><<상서 尙書>><<논어><<소학>> 등에서 공통적으로 제시한 ‘소절(小節)을 닦아야 대절(大節)을 보고 대의를 실천할 수 있다.’는 것을 바탕으로 하여 이 책을 쓰게 되었다고 밝히고 있다. 그러나 위에 든 책들이 쓰여진 때와는 시대가 바뀌어서 풍속이나 습관이 널리 변하여 몸과 마음에 맞지 않는 것이 있어, 조심스럽게 검토하여 백성이 본받을 수 있는 소절이라 생각되는 것을 책에 실었다고 하였다. 이에 따라 사전은 인간이 자기통제를 하여 과오를 적게 할 것을 기대한 것이요, 부의는 가정주부의 도(道)를 들어 경계한 것이요, 동규는 자제를 가르치는 교육방법을 든 것이라고 밝히고 있다.
먼저 사전 편은 574개의 진술문으로 되어 있는데, 크게 분류하면 성행(性行)언어 (言語)복식(服食)동지(動止)교습(敎習)인륜(人倫)교접(交接)의 영역으로 나눌 수 있다. ① 성행에서는 인간의 자질활달주체성항심(恒心)정돈금욕검소정조 (情操)정서적 표현 등에 관련된 사항이 언급되어 있고, ② 언어부분에서는 언어의 내용, 대화 때의 태도, 대화의 방법 등에 관한 유의점이 제시되고 있다. ③ 복식에서는 의복은 활동하기 편하고 세속에 따라야 하며, 식사는 단정하고 맛있게 적당한 속도로 먹고 소리내지 않을 것과, 집안식구가 모두 모여서 식사하되 양을 적절히 섭취할 것 등을 권하고 있다. ④ 개인의 일상생활태도를 다룬 동지에서는 출입진퇴시의 태도, 방문시의 태도, 사람과 사물을 대하는 태도, 독서할 때의 태도, 주색/이웃/미신 등에 대한 태도를 다루고 있으며, ⑤ 교습에서는 교수법/훈육법/교육내용 등을 다루어, 개인차에 따른 교수법, 지나친 엄격이나 사랑을 배격한 중용적인 훈육법, 학습내용의 순서 등이 밝혀져 있으며, 노동의 교육적 가치와 학문하는 방법에서의 과학적 검증 등을 강조하고 있다. ⑥ 인륜에서는 평등사상/인도주의사상/사은(謝恩)/제사/화목 등에 관하여 설명하였으며, ⑦ 교접에서는 건전한 사교, 접객 및 방문, 대차관계(貸借關係), 약속 및 평가 등 여러 영역에 걸친 바람직한 대인관계를 제시하고 있다. 부유편은 성행/언어/복식/동지/교육/인륜/제사/사물 등에 관한 203개의 진술문으로 되어 있다. ① 성행에서는 온유/정숙/자제 (自制)/인간관계를, ② 언어에서는 말하는 태도와 내용 및 방법, ③ 복식에서는 의복의 실용성, 사치의 배격, 청결 등과 깨끗한 조리방법, 조리시의 유의사항, 식사시의 예의, 식사접대 등을, ④ 동지에서는 아내 또는 며느리로서의 예의/근면/화락과, 윗사람/동료/하인 등과의 인간관계 등을 다루고 있다. ⑤ 교육에서는 남녀 모두에 대한 교육의 중요성과 태교를 강조하고, 어머니의 교육적 역할, 교육방법으로서 이해와 설득의 강조, 기타 여자에게 필요한 부덕을 설명하고 있으며, ⑥ 인륜에서는 주로 평등사상과 가정에 있어서의 바람직한 인간관계, 인도주의 등을 중심으로 설명하고 있다. ⑦ 제사에서는 제사상의 진설법(陳設法), 제사 진행법, 제사시의 예의 및 제사를 위한 정성과 실용성 등을 강조하였고, ⑧ 사물에 관한 것으로는 훈육방법/절약/근면/가계관리/미신타파/청소/솔선수범/비품정리/하인통솔/사치/음란금지 등 정숙하고 유능한 가정주부로서의 여러 자질과 행동규범을 제시하고 있다.
동규편에서는 동지/교습/경장(敬長)/사물 등에 관한 내용을 13개의 진술문으로 다루고 있다. ① 동지에서는 우월감이나 열등감의 경계, 인내/침착/검소/단정 및 바른 행동습관, 정직, 음식조절 기타 절제생활을 강조하고 자기실현과 식사 및 청소 등에 관해 매우 구체적으로 제시하고 있다. ② 교습에서는 실용적인 초학사상을 강조했으며, 교수법으로는 점진적 단계의 원리, 연습의 원리, 조기교육의 원리, 노작의 원리, 중용의 원리, 발전적 계열의 원리 등이 제시되고 있다. ③ 경장에서는 아동이 어른에 대하여 취해야 될 예의범절을 다루고 있고, ④ 사물에 관계되는 것으로는 사람 및 사물과의 관계에서 어린이가 말하고 행동하는 것에 대한 유의점 등이 제시되고 있다. <<사소절>>은 우리나라의 사회와 교육현실에 맞게 쓰여진 조선시대 대표적 교육고전의 하나이다. 전편에 걸쳐 인도주의/평등주의/실질주의 등의 주장과 교육에 있어서 개인차의 존중, 생활지도에 있어서의 중용사상, 대인관계 등은 현대교육에서도 중요시하고 신장되어야 할 교육자료의 역할을 담당하고 있다. 1966년 서울대학교 고전간행회에서 이덕무의 저술을 모두 모은 <<청장관전서 靑莊館全書>> 상/중/하권을 영인본으로 간행하였는데, 이 책의 중권에 실려 있다. 국립중앙도서관과 장서각도서 등에 있다. <참고문헌> 韓國思想과 敎育(韓基彦, 一潮閣, 1973), 士小節硏究(劉奉鎬, 韓國文化硏究院論叢 28輯, 1976), 敎育名著解題(韓基彦, 韓國能力開發社, 1979). 〈韓基彦〉

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